Hingga terbunuhnya 17 perwira dan tentara Angkatan Darat Nigeria, banyak orang tidak pernah mengetahui tentang ketegangan dan bentrokan antara Okuama, komunitas Urhobo di Kerajaan Ewu, wilayah pemerintahan lokal Ughelli Selatan dan Okoloba, komunitas Ijaw di wilayah pemerintahan situs Bomadi, semuanya di Negara Bagian Delta. Kedua komunitas tersebut hidup berdampingan selama “lebih dari 300 abad”, menurut Pere dari Kerajaan Akugbene-Mein, HRM Pere Kalanama VIII, yang merupakan raja Ijaw dengan beberapa akar Urhobo, menurut beberapa sumber. Bisa dibayangkan ketidaknyamanan yang ditimbulkan krisis ini pada dirinya dan rekan-rekannya, yang merupakan keturunan Urhobo dan Ijaw. Masyarakat Okuama dan Okoloba telah menikah dan berbicara dalam bahasa masing-masing, sehingga krisis ini dapat dihindari jika situasinya dikelola dengan baik dan terdapat moderasi dan keseimbangan. Ini adalah masa kesabaran, pengertian, keseimbangan dan saling menghormati. Keadilan dan perdamaian harus ditegakkan agar perjanjian perdamaian yang baru saja ditandatangani antara kedua komunitas dapat bertahan.
Saya tidak akan mengganggu Anda dengan akibat pembunuhan para prajurit itu, karena mereka sudah berada dalam domain publik. Ketertarikan saya saat ini adalah pada masa depan dan mencapai hidup berdampingan secara damai antara komunitas Okuama dan Okoloba. Selama seminggu, para pemimpin kedua komunitas, di hadapan para penguasa tradisional dan agen keamanan, menandatangani perjanjian perdamaian. Laporan tersebut mengatakan perjanjian damai tersebut diprakarsai oleh ketua pemerintah daerah Bomadi dan dimediasi melalui kerja sama dengan ketua pemerintah daerah Selatan, Ughelli.
Presiden Bomadi LGA, Hon. Dagidi Andaye, yang memimpin pertemuan perdamaian tersebut, mengatakan bahwa pertemuan tersebut terselenggara atas sepengetahuan dan dukungan dari Gubernur Negara Bagian Delta, Rt Hon Sheriff Oborevwori, yang mengamanatkan pertemuan perdamaian tersebut untuk mengangkat, mendiskusikan dan menyelesaikan semua permasalahan yang diperdebatkan antara kedua komunitas. Ini sangat penting. Kesepakatan serupa telah dicapai di masa lalu dan dilanggar. Oleh karena itu, perlu dicari tahu apa penyebab krisis tersebut. Apa pun yang menyebabkan kegagalan upaya perdamaian sebelumnya harus diungkap dan diselesaikan.
Andaye berkata: “Tujuan akhir dari pertemuan ini adalah untuk memastikan perdamaian abadi antara komunitas Okuama dan Okoloba, dan kami ingin kedua komunitas tersebut kembali ke hubungan lama mereka yang hidup berdampingan secara damai.” Untuk mencapai hal tersebut, pertemuan tersebut menghasilkan beberapa keputusan. Saya akan merangkumnya dan membahas secara singkat pentingnya dan implikasi dari beberapa resolusi tersebut: pertama, gencatan senjata segera dan diakhirinya semua permusuhan, penolakan terhadap kekerasan dan rekonsiliasi kedua komunitas. Hal ini tidak memerlukan banyak penjelasan karena tanpanya perjanjian damai akan menjadi sia-sia. Kedua, memberikan akses gratis terhadap lahan pertanian dan aktivitas pertanian di dalam batas wilayah masing-masing komunitas, mengingat kedua komunitas tersebut bergantung pada pertanian dan perikanan sebagai penghidupan mereka. Perekonomian kedua komunitas sudah terkena dampak konflik sebelum tentara menyerbu dan menghancurkan Okuama, jadi perjanjian ini sangat penting. Ketiga, patroli bersama di sepanjang tepian Sungai Forcados untuk menjamin keselamatan dan kelancaran lalu lintas perahu dan penumpang di sepanjang Sungai Forcados yang berbatasan dengan kedua komunitas tersebut. Ini adalah perjanjian lain yang sangat penting. Sejauh ini, telah terjadi serangan terhadap penumpang dan kapal. Dalam semua kasus, kesalahan dan balasannya terletak pada kedua komunitas. Kami berharap tidak ada lagi serangan. Selain itu, orang-orang dari komunitas lain yang ingin memanfaatkan permusuhan masa lalu antara Okuama dan Okoloba untuk melakukan kejahatan di wilayah tersebut akan ditangkap.
Keempat, pertemuan menyepakati pelepasan properti yang diduga dicuri saat penggerebekan Okuama. Restitusi seperti ini akan sangat luar biasa. Para prajurit baru saja meninggalkan Okuama ketika beberapa elemen jahat turun ke Okuama untuk mencuri apa yang belum dihancurkan atau dihancurkan sebagian oleh para prajurit.
Kelima, kesepakatan untuk menyelesaikan perselisihan melalui dialog dan cara damai. Selain itu, saya setuju untuk berpartisipasi dalam program penjangkauan komunitas untuk mempromosikan perdamaian dan saling pengertian. Ini adalah poin lain yang sangat penting. Saya lahir dan menghabiskan tahun-tahun awal saya di lingkungan komunitas. Di usia muda, saya ingat ketika terjadi perselisihan antara dua keluarga, pemilik atau orang tertua di kompleks tersebut akan menyelesaikan perselisihan tersebut. Ada kalanya dua anak bertengkar. Kadang-kadang, orang tua pelaku memukuli anaknya sedemikian rupa sehingga keluarga yang lain memohon kepada orang tuanya, “ehwenatere” (Sudah cukup pemukulannya). Namun ada juga orang tua yang tidak pernah menerima bahwa itu adalah kesalahan anaknya. Hal ini menyebabkan pertengkaran dan pertengkaran keluarga. Tantangan seperti ini juga dapat menimbulkan konflik komunal.
Akhirnya, Komite Pemantau yang terdiri dari 10 orang juga dibentuk untuk memantau Perjanjian Perdamaian. Ini seperti otopsi dan sangat penting. Segala sesuatu harus dilakukan untuk menjamin perdamaian abadi. Dua hari lalu (26 September), saya membaca humas Oleh Development Union di halaman 27 Vanguard tentang sengketa perbatasan dengan Ozoro. Saya menemukan perselisihan ini pada tahun 1973, ketika keluarga saya pindah ke Ozoro. Kediaman resmi kami, sebuah bungalow kecil, adalah rumah terakhir di jalan Ozoro-Oleh. Jaraknya sekitar lima mil dari perbatasan yang disengketakan, namun masyarakat adat yang bersangkutan menganggap perlu untuk memperingatkan kami agar kami bisa waspada. Ini adalah perselisihan antaretnis (Isoko). Sengketa perbatasan bisa menjadi hal yang sulit diselesaikan. Setiap orang harus siap menyelesaikan sengketa perbatasan antara Okuama dan Okoloba.
Saya menulis empat artikel tentang krisis ini. Saya juga memberikan saran-saran yang sebagian besar telah dibahas di atas, namun saya juga menyatakan perlunya membatasi perbatasan antara kedua komunitas tersebut. Salah satu penyebab utama sengketa adalah pertanahan. Meninggalkan demarkasi perbatasan berarti pekerjaan belum selesai. Pemerintah Negara Bagian Delta memiliki badan yang bertanggung jawab untuk membatasi perbatasan. Pemerintah tidak boleh menghindar dari poin yang sangat penting ini jika kita benar-benar menginginkan perdamaian abadi antara kedua komunitas.
Sekembalinya masyarakat Okuama ke rumah leluhur mereka, saya mendengar bahwa kontraktor mulai membawa bahan-bahan bangunan ke lokasi untuk memulai rekonstruksi Okuama, dimulai dengan sekolah dasar dan menengah, balai masyarakat dan pusat kesehatan. Saya juga diberitahu bahwa LGA Ughelli Selatan akan memainkan peran penting dalam rekonstruksi dan pemukiman kembali masyarakat Okuama. Ketua pemerintah daerah, Dr. Lucky Avweromre, adalah penduduk asli Kerajaan Ewu, tapi bukan itu maksudnya. Seluruh LGA Selatan Ughelli adalah wilayahnya. Penduduk Okuama tidak membutuhkan bantuan apa pun, namun mereka memahami seperti apa kehidupan di daerah aliran sungai Ewu, sehingga mereka mempunyai banyak pekerjaan yang harus dilakukan.
Saya diberitahu bahwa LGA sangat terlibat dalam pembangunan kembali Okuama, namun masyarakat Okuama lebih mengutamakan pembangunan fisik. Meskipun ia masih baru dalam peran tersebut, ia mengunjungi kamp pengungsi untuk melihat masyarakat Okuama. Itu tidak cukup. Terakhir kali dia datang ke kamp adalah saat dia berkampanye untuk presiden. Ketua LGA Ughelli Utara yang bertetangga, yang mengambil sumpah pada saat yang sama, tidak hanya mengunjungi kamp tersebut tetapi juga merayakan ulang tahun terakhirnya bersama masyarakat Okuama di kamp pengungsi. Kegembiraan mereka tidak mengenal batas.
Meski begitu, dia harus mengupayakan pemukiman kembali masyarakat Okuama dengan sekuat tenaga. Mereka berada di kamp-kamp pengungsian, makan makanan gratis dan menjalani hidup tanpa melakukan rutinitas sehari-hari seperti berkeluarga, bertani, memancing, dan berdagang. Ini seperti seorang binaragawan yang berhenti pergi ke gym. Semakin lama dia melakukan ini, semakin banyak ototnya yang hilang. Masyarakat Okuama harus segera pulang, sebelum tubuh mereka menjadi terlalu lembek.
Nasihat terakhir saya kepada presiden adalah agar ia bekerja sama dengan ketua komite kamp IDP, Abraham Ogbodo. Ogbodo memiliki beberapa ide luar biasa yang akan membuat pekerjaan Anda lebih mudah dan cepat serta memfasilitasi kembalinya masyarakat Okuama ke rumah leluhur mereka.
