Pengalihan politik yang dirancang dengan hati-hati baru saja berhasil. Karena tidak adanya hasil nyata pada tahun pertamanya menjabat, imajinasi politik Tinubu yang subur muncul dengan pengalihan yang ampuh. Sebuah taktik cepat untuk kembali ke lagu kebangsaan lama adalah dengan mencetak skor. Hal ini akan beresonansi dengan masyarakat populer. Orang-orang mendengar melodi lagu kebangsaan dan mengingat kewarganegaraan Nigeria mereka. Ini adalah musik dengan penonton yang kompulsif.
Pasukan pembunuh politik kepresidenan dengan cepat mengaktifkan tombol robotik Majelis Nasional. Dalam hitungan hari, rancangan undang-undang untuk mengembalikan negara ke lagu kebangsaan lama disahkan oleh kedua majelis Majelis Nasional. Bacaan pertama. Bacaan kedua. Bacaan ketiga. Bagian melalui pemungutan suara lisan: ‘Ya’ benar! Dia harus tepat waktu untuk menghadiri rencana pidato presiden pada sidang gabungan Majelis Nasional untuk memperingati 25 tahun demokrasi tanpa gangguan dan tahun pertama kepresidenan Tinubu. Plotnya jelas mengikuti naskah.
Dalam gaya otoriter yang khas yang muncul pada masa kepresidenan ini, tidak ada perdebatan publik. Tidak ada perdebatan bahkan di ruang Majelis Nasional. Tidak ada permintaan opini informasi dari masyarakat. Bahkan ketika Jaksa Agung Federasi memperingatkan perlunya debat publik dan konsultasi publik yang lebih luas, ia diabaikan. Satu-satunya suara dari seorang legislator yang mencoba mempertanyakan status prioritas perubahan lagu kebangsaan pada saat kesulitan nasional dan ketidakamanan yang parah dibungkam oleh Presiden.
Majelis Nasional di sebuah negara besar seperti Nigeria dengan cepat berubah menjadi pertemuan yang berisik dan dipenuhi para boneka dan pelawak yang mengangguk-angguk. Apa pun yang mereka minum, merokok, atau makan sebelum sesi gabungan memiliki efek halusinasi yang seragam: semua orang mengangguk ya! Lagu presiden yang lama dan yang baru diadopsi dalam apa yang akan disetujui sebagai rancangan undang-undang mengenai isu nasional yang sensitif untuk disusun dalam oven microwave legislatif.
Ketika presiden muncul untuk berpidato di depan majelis, dia diumumkan dengan membawakan lagu lama yang diperkenalkan kembali secara tidak terorganisir dan tidak lengkap. NASS yang berkumpul menyanyikan lagu kebangsaan kuno: “Nigeria, We Salute You”! Saya mengamati bibir seluruh pertemuan. Lebih dari tiga perempat anggota parlemen hampir tidak mengucapkan kata-kata dari lagu kuno tersebut. Kebanyakan dari mereka hampir tidak mengetahui liriknya. Kelompok polisi membantu mereka melewati beberapa menit yang pastinya sangat menyiksa. Pidato itu sendiri adalah salah satu pidato yang paling banyak didengar oleh pejalan kaki yang pernah saya dengar pada acara penting nasional yang disampaikan oleh seorang presiden.
Lagu ‘baru’ yang baru diganti telah berlaku selama 48 tahun. Oleh karena itu, mayoritas yang hadir di Majelis pastilah anak-anak atau remaja ketika himne lama berakhir. Namun Tinubu telah beberapa kali mengungkapkan preferensi pribadinya terhadap lagu lama. Jadi kita berurusan dengan keinginan dan preferensi pribadi presiden untuk menjadi undang-undang. Bagi sebagian besar anggota Majelis Nasional, apa yang Raja Tinubu baru saja minta mereka adopsi dan hidupkan kembali sebenarnya adalah lagu kebangsaan ayah dan nenek moyang mereka.
Saya ragu banyak perhatian diberikan pada strategi lagu kebangsaan ini. Orang-orang yang berpikiran jernih akan menyadari bahwa 48 tahun kehidupan lagu baru tersebut mencakup rentang usia remaja Nigeria. Dengan rata-rata penduduk kita berusia muda hingga 35 tahun. Bisa dikatakan, NASS, dalam perubahan suasana hati yang tergesa-gesa dan tanpa berpikir panjang yang disebabkan oleh keinginan dan keinginan seorang presiden yang ambisius, baru saja merampas dan menjungkirbalikkan semangat suatu era. Namun anak muda berusia 40 tahun ke bawah hanya mengetahui lagu baru tersebut sepanjang hidupnya. Jumlah mereka melebihi 75% populasi kita.
Oleh karena itu, secara teknis, apa yang baru saja dibatalkan oleh Majelis Nasional adalah semangat sebuah era, sebuah lagu penentu dari mereka yang kita harap dapat memimpin tindakan menuju impian mereka. Suka atau tidak suka, lagu ini adalah definisi bangsa dan zamannya. Merekalah yang mendatangi Gerbang Tol Lekki untuk mencari redefinisi hubungan kekuasaan dan rakyat. Mereka merupakan mayoritas Obidientes pada pemilu presiden 2023 yang ingin merebut kembali negaranya dari cengkeraman para pedagang kekuasaan dan kontraktor politik.
Elit politik minoritas yang menyandera semua orang di Majelis Nasional baru saja memaksakan preferensi mereka terhadap lagu kebangsaan kepada kita semua. Perdebatan yang teredam atau beberapa presentasi tentang pengembalian ke lagu lama oleh beberapa legislator menyajikan beberapa pertunjukan ketidaktahuan yang paling mementingkan diri sendiri yang pernah saya dengar. Saya sangat malu karena pertemuan yang tidak tertib yang terdiri dari para pelayan kekuasaan yang setengah melek huruf dan patuh ini bisa dianggap sebagai perwakilan rakyat Nigeria. Argumen-argumennya dangkal, kurang informasi, kurang memiliki kesadaran sejarah dan pemahaman dasar mengenai demografi kita dan apa artinya bagi masa depan kita. Beberapa presentasi sebagian besar didasarkan pada prasangka dan logika apriori. Sungguh disayangkan upaya untuk membuat wacana legislatif menyatu dengan keinginan presiden yang telah ditetapkan sebelumnya.
Sulit dipercaya bahwa siapa pun di Majelis Nasional dapat berargumentasi bahwa ritme “Nigeria, We Salute You” yang lambat, hangat, dan mengantuk lebih baik daripada ritme negara yang tergesa-gesa dan setengah cepat yang diiringi oleh “Bangkitlah, O rekan senegaranya!” Yang terakhir ini jelas merupakan seruan untuk pengabdian nasional dan solidaritas patriotik, sedangkan yang pertama hanyalah sebuah lagu harapan kolonial yang dibalut dengan ungkapan kurang ajar. Seseorang pada pertemuan tersebut sebenarnya bersikeras bahwa posisi retrospektif dari pembalikan ini berarti bahwa pemerintah saat ini berwawasan ke depan dan ambisius. Namun ada pula yang menyatakan bahwa jalan ke depan adalah kembali ke masa kejayaan masa lalu. Nigeria mungkin satu-satunya negara yang mengalami perkembangan terbelakang sambil berpura-pura berjuang untuk masa depan yang modern.
Orang-orang terkemuka dan terkemuka di konklaf terlalu sibuk untuk mempersenjatai diri dengan kamus, meskipun pagi itu mereka telah menerima perpustakaan dan pusat sumber daya baru. Jika mereka melihat buku sejarah atau kamus apa pun, mereka bisa menemukan identitas penulis himne kuno tersebut, yang dianggap sebagai simpanan tuan kolonial Inggris. Mereka juga dapat melakukan pencarian leksikal secara cepat dan sederhana untuk menemukan hinaan verbal dari himne lama.
Ayat ini menyebut kita sebagai sebuah bangsa dengan “suku-suku dan bahasa-bahasa,” sebuah campuran dari suku-suku yang saling tidak cocok dan terus-menerus berperang, yang menggunakan tombak dan perisai! Tanah air kita adalah “tanah air” yang dirantai pada kepolosan asli zaman dahulu! Satu-satunya cara untuk bersatu adalah dengan tetap berada dalam “persaudaraan”! pada saat dalam sejarah manusia ketika bahasa sosial memperoleh sensitivitas gender yang lebih besar untuk menghormati hak-hak perempuan! Analisis terhadap rangkaian penghinaan linguistik dalam himne kuno tersebut dapat berlangsung tanpa batas waktu. Saya ingat bahwa pemberontakan terhadap penghinaan keji inilah yang menyebabkan diadopsinya lagu kebangsaan baru, yang dengan bangga ditulis oleh seorang warga Nigeria.
Tidak ada salahnya jika sekelompok pemimpin yang gigih melihat kembali sejarah nasional untuk melihat apakah ada warisan mulia yang dapat membantu menyelamatkan masa kini yang terancam. “Kembalikan Amerika”! “Jadikan Amerika Hebat Lagi”! semuanya adalah ekspresi nostalgia masa lalu yang mungkin mulia dalam beberapa hal.
Mari kita bersikap adil terhadap mantan pemimpin dan pendiri negara kita. Faktanya, ada banyak hal yang dapat diambil dari masa lalu kita sebagai sebuah bangsa untuk “memperbarui harapan.” Jika keinginan untuk lagu lama adalah nostalgia yang holistik dan jujur akan kejayaan masa lalu kita, maka saya mendukungnya. Namun kita juga harus mengembalikan aspek-aspek lain dari masa lalu kita yang indah. Lagu lama barangkali merupakan perayaan euforia suatu bangsa yang mengaku hebat bagi seluruh rakyatnya. Orde lama menandakan masa kejayaan kerajaan kakao pimpinan Obafemi Awolowo, yang menghasilkan kekayaan untuk mengembangkan bekas Wilayah Barat di bidang pendidikan, infrastruktur, pertanian, dan kesejahteraan sosial.
Ya, mari kita kembali ke wilayah timur perkebunan kelapa sawit, zona industri Okpara dan Azikiwe di Port Harcourt, Aba, Umuahia atau membawa kembali pemukiman pertanian gaya Kibbut di Nigeria Timur Raya.
Lebih baik lagi, mari kita kembali ke piramida kacang tanah raksasa di Utara kuno, ke ladang kapas, ke kedamaian dan ketenangan lahan pertanian yang luas di mana para penggembala berkeliaran di ladang dan tidak membawa senjata serta meninggalkan kematian di belakang mereka.
Sebagai bangsa, kita yang sudah cukup umur untuk mengingat masa lalu berhak bernostalgia. Mereka yang baru saja membawa kita kembali ke himne lama perlu menyadari bahwa himne tersebut, betapapun tidak sempurnanya ungkapannya, merupakan ekspresi dari semangat suatu zaman dan keadaan suatu bangsa. Saat itu petugas polisi tidak membawa senapan serbu, melainkan hanya pentungan dan pentungan. Itu adalah masa ketika perampokan bersenjata tidak menjadi bagian dari kosakata, apalagi kata-kata buruk seperti penculikan, pembajakan, bandit, dan pembunuhan ritual.
Oleh karena itu, tanpa keagungan masa lalu dan upaya pemerintah yang koheren untuk memisahkan masa lalu yang indah demi kepentingan masa lalu yang baru menghadapi tantangan baru, maka sia-sialah mereduksi nostalgia dan retrospeksi menjadi sekadar himne. Kami memiliki bahaya dan prioritas yang jelas dan nyata di Nigeria saat ini. Sayangnya, hampir tidak ada satupun yang ditanggapi oleh presiden yang kini memprioritaskan untuk mengembalikan lagu kebangsaan lama menjadi sebuah keharusan yang mendesak.
Tidak perlu diingat lagi tekanan-tekanan mendesak yang dialami sebagian besar rakyat Nigeria. Orang-orang kelaparan, sangat lapar. Mayoritas masyarakat menjadi semakin miskin setiap hari sebagai akibat langsung dari kebijakan Tinubu yang tidak bijaksana dalam hal subsidi bahan bakar dan nilai tukar. Beban ketidakamanan sebagian besar masih belum tersentuh. Sementara NASS menikmati lagu lama, banyak orang dibunuh dan lahan pertanian dijarah di negara bagian Borno dan Yobe.
Fakta bahwa presiden mengabaikan ancaman-ancaman langsung terhadap kehidupan nasional dan kesejahteraan warga negara dan memberikan urgensi terhadap pembalikan lagu kebangsaan adalah puncak dari ketidakpekaan pemerintah. Ini lebih buruk. Ini adalah ketidakpedulian yang arogan terhadap krisis eksistensi di Nigeria saat ini. Ini juga merupakan bagian dari munculnya kultus kepribadian.
Meningkatnya tekanan terhadap Majelis Nasional untuk melaksanakan perintah presiden dalam hampir semua hal, termasuk masalah lagu kebangsaan, membawa kita ke arah yang berbahaya. Membengkokkan keinginan nasional atas perintah presiden tanpa alasan yang dapat dibenarkan adalah berbahaya bagi pembangunan konsensus dalam demokrasi. Memulai proyek yang mengutamakan preferensi siapa pun dengan mengorbankan konsensus nasional merupakan indikasi yang lebih buruk lagi akan munculnya kultus kepribadian yang berbahaya dan otoritarianisme bawah tanah.
Tanda-tandanya terlihat dimana-mana. Kita menyaksikan inkubasi tumbuhnya otoritarianisme dalam menghadapi tindakan lain yang dilakukan presiden ini. Dua hari sebelum lagu kebangsaan diganti, Menteri FCT meresmikan jalan utama di Abuja dan menamainya dengan nama Presiden Tinubu. Beberapa bulan sebelumnya, gubernur Negara Bagian Niger secara sepihak mengganti nama bandara Minna untuk menghormati Presiden Tinubu, mengabaikan fakta bahwa bandara yang sama sebelumnya dinamai menurut nama putra negara bagian tersebut. Dan segera setelah lagu baru tersebut diadopsi di NASS beberapa hari yang lalu, perpustakaan dan pusat sumber daya Majelis Nasional yang baru dengan cepat dinamai Tinubu. Dari catatan tahun lalu, tindakan memuji diri sendiri ini merupakan imbalan bagi Tinubu karena telah memberikan kesulitan yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap warga Nigeria. Bagi sebagian besar masyarakat Nigeria saat ini, tahun lalu dapat dilihat sebagai Anno Horribilis di Nigeria – tahun yang mengerikan – sebagaimana mendiang Ratu Elizabeth menggambarkan tahun 2020 di Inggris, tahun pandemi global Covid-19.
Ironisnya, kita mungkin merayakan 25 tahun demokrasi sambil secara tidak sengaja meletakkan dasar bagi antitesis demokrasi, sebuah otoritarianisme yang keji, memalukan, dan memuakkan.
